الطيور لها اهمية في الحضارة المصرية القدمية، فماهي الحضارة المصرية القديمة اولاً؟
الحضارة المصرية القديمة كنز الكنوز ، لما تم تفسير العديد من المشاهد التي تظهر في المقابر حرفيًا على أنها تقدم تمثيلًا للحياة اليومية لإمتاع صاحب القبر ، ولتوفير القوت لمالكه ، وللتأكيد على وضعه الاجتماعي.
لكن زخرفة القبر عبارة عن بناء متعدد الطبقات ، عملي ورمزي على حد سواء ، وتفاصيل المشاهد وسياقها والارتباطات الهادفة التي تنقلها غالبًا ما توحي بقراءة أكثر انسجامًا مع المفاهيم والمعتقدات الدينية المتضمنة في عالم الجنائز.
ويوفر القبر المصري القديم مع اختياره المتعمد للتمثيلات والأشياء مجالًا كبيرًا لاستكشاف التفاعل بين النص والكلمة والصورة المصممة لتشفير المزيد من المعنى ؛ نظرًا لأن الكتابة الهيروغليفية والفن المصري مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، وأن النص الهيروغليفي مبدع ، فإن الاندماج بين النص والصورة في التمثيلات الرمزية والتورية المرئية والاستعارات هو نتيجة طبيعية لأنطولوجيا النظامين.
وان اكثر ما لفت الانتباه من هذه الرموز وكان مميز لدرجة الدراسة المكثفة لاكتشاف ماهية معانيها هي الطيور ، فالفن المصري القديم غني برموز الطيور المتعلقة بالملكية ومعتقداتها الدينية. من خلال تعلم قراءة هذه الرموز ، يمكن للمرء أن يكتسب فهمًا وتقديرًا أفضل لهذه الالغاز المصرية القديمة.
كان للطيور مکانة کبيرة عند المصريين القدماء منذ فجر التاريخ، فقد تأثر المصري القديم بالطيور وحرص على تصويرها علي جدران المعابد والمقابر لما لها من دلالات دينية مقدسة خاصة بالعقيدة المصرية القديمة.
وکذلک شکلت الطيور رمزاً لغوياً للکتابة المصرية الهيروغليفية وبعض هذه الطيور تم تقديسها مثل أبو منجل ، والصقر ، والنسر “طائر الرخم”، وکان يتم تحنيط أجساد الطيور بعد موتها ، ثم وضعها داخل توابيت من الحجر أو الفخار کما هو الحال فى جبانة ” تونا الجبل” التي تعد أکبر جبانة لدفن أبو منجل ، وکان هناک أيضاً عقوبة تنفذ ضد کل من يتعدي بالسوء على هذه الطيور.
ايضاً کان هناک طائر الهدهد الذى لاقى مکانة کبيرة فى الحياة المصرية القديمة، وجاء فى الهيروغليفية بمعنى الطائر المتوج DbAw ولقد صور على سبيل المثال فى العديد من المقابر مثل مقبرة “بتاح حتب ” والتى ترجع للاسرة الخامسة يحمله احد الصبية، کذلک عثر على مناظر تخص طبور الهدهد بمقابر بنى حسن ، فقد كان يشير الى البصيرة عند المصرين القدماء ، ويضاً استخدم فى الطب المصري القديم.
و لا ننسى النسر ، فقد كانت النسور رمزًا لمصر العليا. ارتدى الفراعنة الصل (الكوبرا) ورأس نسر على جباههم كرموز للحماية الملكية. كما تم تصوير الإلهة نخبت على أنها نسر.
وكان من الشائع أن يتم التضحية بالطيور ، أو نادرًا ما يتم عبادتها في خدمة طقسية للإله تحوت ، ثم تحنيطها لاحقًا. في المواقع القديمة في جميع أنحاء مصر ، كانت هذه الطيور المحنطة مكدسة من الأرض إلى السقف على طول كيلومترات من سراديب الموتى ، والتي يبلغ مجموعها ملايين الطيور.
لكن كيف تمكن المصريون من الوصول إلى هذا العدد الكبير من الطيور كان لغزا. تشير بعض النصوص القديمة إلى أنه ربما تم استخدام الزراعة والتدجين على المدى الطويل تم جمع هذه الطيور.
معرض متحف الشرق للطيور في امريكا
يعرض متحف المعهد الشرقي تبجيل قدماء المصريين للطيور المعرض الخاص “بين السماء والأرض: الطيور في مصر القديمة” ، وإنه أول معرض يقام في الولايات المتحدة يستكشف دور الطيور في مصر القديمة.
يتضمن المعرض العديد من الطيور المحنطة إلى جانب 40 قطعة أثرية تؤكد كيف كانت الطيور منتشرة في كل مكان في الثقافة المصرية القديمة. وشملت تلك الطيور البط والطيور وغيرها من الطيور المائية وكذلك النسور والنسور والصقور ، وكذلك الطيور الأكثر غرابة مثل النعام. عاشت بعض الطيور في البرية على طول نهر النيل بينما تم تدجين البعض الآخر.
يعرض المعرض في المقام الأول أشياء من المعهد الشرقي ، لم يتم عرض الكثير منها أبدًا ، مثل أرجل كرسي قابل للطي مطعمة بشكل جميل بالعاج في تقليد رؤوس البط ، ومومياء نسر بقايا مذهبة ، و تابوت صغير من البرونز يعلوه صورة صقر يرتدي تاجًا.
وقال أمين المعرض وعالم المصريات والطبيعية روزين بيلول ليسوير: “مثلما جلب نهر النيل وفيضانه السنوي فضلًا زراعيًا لمصر وأدى إلى ظهور حضارة قوية ، فقد وفرت هذه المياه أيضًا ملاذًا لملايين الطيور المهاجرة بين أوراسيا وأفريقيا كل ربيع وخريف.
أثر المرور المنتظم لمثل هذه الأعداد الهائلة من الطيور بشكل كبير على حياة المصريين القدماء ، الذين رأوا هؤلاء الزائرين ذوي الريش كرموز حية للخصوبة والحياة والتجديد “.
شاهد ايضاً بعض الحيوانات المتطورة ثقافياً والسمات المشتركة لها مع البشر
ويعكس دورة الحياة والموت وسيتم توضيح أهمية الطيور من خلال تتبع تأثيرها على قدماء المصريين منذ الولادة وحتى الموت. كانوا يعتقدون أن كل أشكال الحياة خرجت من بيضة يرمز لها الرحم ، ممثلة في المعرض ببيضة نعامة قديمة رائعة.
في نهاية الحياة ، تم دفنهم في تابوت ، والذي كان يسمى أيضًا بيضة ، مما أدى إلى إنشاء دورة لا تنتهي من الحياة والموت والولادة بناءً على صور الطيور.
وان ظهور روح المتوفى كطائر برأس إنسان. يمثل التمثال المرسوم الدقيق لمثل هذا الطائر في المعرض سعي الفرد للتواصل الأبدي مع عالم الأحياء. اتخذت العديد من الآلهة شكل الطيور ، ربما بسبب قدرتها الخارقة على التحليق في السماء واتباع مسار الشمس الواهبة للحياة.
يمكن تصوير المصريين على أنهم طيور مرفوعة الأيادي بشرية تعبيراً عن ملكهم ، الذي تم تصويره على أنه صقر ، تجسيد لـ “حورس الحي على الأرض”.
علق مدير المعهد الشرقي جيل شتاين قائلاً: “يستكشف معرضنا دور الطيور في التفاعل بين الطبيعة والثقافة ، وبذلك ، يعطينا فهمًا جديدًا للطرق التي عاشها المصريون القدماء وأعطوا معنى للعالم من حولهم. . “
يتتبع المعرض صور الطيور ورموزها من خلال الدين ، وصور الملك ، والاستغلال الاقتصادي للطيور لريشها ولحمها ، والطيور كآلهة واقية ، ودمج أكثر من ستين نوعًا من الطيور في الكتابة الهيروغليفية ، وصور الطيور على الأشياء من الحياة اليومية.
من السمات الخاصة للمعرض مناقشة دور مومياوات الطيور في الدين. في الألفية الأولى قبل الميلاد ، كانت الحيوانات المحنطة ، وخاصة الطيور ، جزءًا مهمًا من العبادات الدينية ، وتم إنشاء سراديب الموتى لمومياوات الحيوانات في جميع أنحاء مصر. تشير التقديرات إلى أن سراديب الموتى واحدة بالقرب من القاهرة كانت تحتوي على مليوني مومياء للطيور على الأقل.
اسرار مومياءات الطيور
بالتعاون مع جامعة شيكاغو للطب والمتحف الميداني ، قامت Bailleul-LeSuer CT بمسح عشر مومياوات للطيور من مجموعة المعهد الشرقي ، مما سمح لها بتحديد الأنواع وأيضًا دراسة الطريقة التي تم تحنيطها بها.
قال جاك غرين ، رئيس أمناء المعهد الشرقي: “مومياوات الطيور رائعة بشكل خاص”. “إنهم يعطوننا لمحة عن المعتقدات الدينية للمصريين القدماء ، وبمساعدة التكنولوجيا الحديثة ، يقدمون رؤى جديدة عن الطيور نفسها بما في ذلك بعض النتائج غير المتوقعة تمامًا.”
ومن بين تلك المفاجآت اكتشاف مومياء ملفوفة بشكل جميل لا تحتوي في الواقع على بقايا طائر كامل ، بل تحتوي على عدد قليل من العظام.
______________________________________________
اعداد :- تمارا الباشا
